Вместе с изменением архитектрурних форм видоизменялись и средства заполнения внутреннего пространства храма. 

Если  в величественных византийских храмах наиболее эффектным местом для расположения мозаичных изображений были купол и апсида  храма, то храмы 13-14. в. имеют уже достаточно пространства стен, для размещения на них  повествуючих  росписей-фресок и размещения икон.

 С  возросшей популярностью францисканцев получило распространение повествоательное изображение святых. Теперь святые  стали ближе к народу, а стены храмов покрывались фресками с повествовательными сюжетами.

Сформировалось понятие так называемой «Библии для неграмотных», расположенной на стенах храма, и доступной для понимания простых верующих. При этом изображения располагались  на таком уровне, что бы пришедший храм  мог почувствовать себя соучастником изораженных событий. А порядок изображений имел повествовательный характер.

Фресковая роспись была ближе и понятнее простым верующим, а изображаемые святые  в этой технике казались более человечными и приближенными, чем величественные статичные фигуры в богатых одеждах и застывшей мимикой, характерной для мозаичного оформления ранних церквей.

Человеческие мотивы стали все больше проскальзывать в ранее застывших канонизированных изображениях святых. Так, в мотиве изображения младенца на руках у Марии мы наблюдаем трогательные  детские мотивы- младенец Христа то пытается встать опираясь ножкофй на руку матери, то играет с ней,  застенчиво улыбаясь, святое знамение заменяется на фрукт или веточку которую держит Христос -дитя в руках и с которой играет.

Эти образы значительно отличаются от ранних мозаичных изображений, в которых Мадонна, с миндалевидными глазами и прямым носом, и ее сын изображены в анфас и, полные величия, смотрят на прихожан со стен  храмов.

Еще по теме

1. Система росписи христианских храмов.Истоки